Конфуцианство как обоснование эстетического воспитания в Китае

Согласно Конфуцию, идеально воспитанному человеку присущи благо-родство, стремление к истине, правдивость, почтительность, богатая духовная культура. Неразрывная связь общепедагогических позиций, эстетики и этики выразилась в предпочтении нравственного начала личности перед образованностью как таковой. Это практически первая в истории всего человечества концепция всестороннего развития личности человека и его воспитания, где нравственное начало признается важнейшим в человеческой личности. 

1. Ван Янь Янь Ван Янь Янь Традиции семейного воспитания в Китае / Ван Янь Янь Ван Янь Янь // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2007. – №43-2. – С. 54-56.
2. Джуринский, А.Н. История зарубежной педагогики / А.Н. Джуринский – М., 1988. – Разд. II. – Гл. 1. – 213 с.
3. Боревская, Н.Е. Китайская культура во времени и пространстве. 50 и 50 — век в китаеведении / Н.Е. Боревская, С.А. Торопцев. — М.: ИД «ФОРУМ», 2010. — 480 с.
4. Гране, М. Китайская мысль от Конфуция до Лаоцзы / М. Гране; [пер. с фр. В.Б. Иорданского]. – М.: Алгоритм, 2008. – 528 с.
5. Котельникова, Н. Семейное воспитание в Китае: конфуцианские традиции и современные проблемы [Электронный ресурс] Режим доступа: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/31297/07-Kotelnikova.pdf?sequence=1. – Дата доступа: 27.02.2017.
6. Базарова, А.Н. Конфуцианские ценности и нравственное воспита-ние в системе образования Китая / А.Н. Базарова // Вестник Бурятского Госу-дарственного университета – 2009. – №8. – С. 17-21.
7. Боревская, Н.Е. Педагогическая мысль в контексте китайской культуры / Н.Е. Боревская// Проблемы Дальнего Востока – 2004. – №4. – С. 142-148.
8. Кобзев, А.И. Философия китайского неоконфуцианства / А.И.Кобзев. – М.: Вост. лит., 2002. – 606 с.