ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ РОМАНА 6
ГЛАВА 2 ПЕРСОНАЛИИ РОМАНА: С. Г. НЕЧАЕВ (ВЕРХОВЕНСКИЙ) И Н. А. СПЕШНЕВ (СТАВРОГИН) 15
ГЛАВА 3 ОБРАЗЫ-СИМВОЛЫ ОТЦА И СЫНА ВЕРХОВЕНСКИХ 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 29
1. Во второй половине Х1Х века, в России все отчетливее были слышны подземные толчки надвигающейся революционной катастрофы. Отмена крепостного права послужила сигналом для новых выступлений революционеров. В 1863 году произошло восстание в Польше, в котором принял участие М. А. Бакунин. 4 апреля 1866 года состоялось неудачное покушение Д.В. Каракозова на императора Александра 11. В 1867 году Ф.М. Достоевский посетил в Женеве первый конгресс Лиги мира и свободы, сопредседателем которого был Бакунин. На конгрессе звучали радикальные призывы к разрушению европейских монархий, в том числе Русской монархии, истреблению христианской веры, частной собственности, всеобщему уравниванию и обобществлению. Встреча в Баден-Бадене с И.С. Тургеневым, сторонником западничества, привела к разрыву. Беседы с Герценом еще больше убедили Достоевского в опасности надвигающейся из Европы революционной смуты. Ответом Достоевского на революционную угрозу стал его роман-памфлет «Бесы». Многие русские интеллигенты в Х1Х веке прошли через искус революционного народничества и социализма. Сам Достоевский чувствовал свою ответственность за «нечаевское дело», потому что, находясь в кружке Петрашевского, одновременно входил в аналогичную «нечаевцам» конспиративную «пятерку», одним из пунктов устава которой была предусмотрена смерть тому, кто попытается из неё выйти. В романе «Бесы» прообразом Верховенского послужил С. Г. Нечаев, а прообразом Ставрогина – Н. А. Спешнев, с которым Ф. М. Достовский был лично знаком в молодости.
2. Безусловно, главный бес всей романной фантасмагории – это Николай Всеволодович Ставрогин. Петр Верховенский – его карикатурный двойник и слуга. Николай Ставрогин несет в себе черты светоносного Люцифера: он красив, умен, обаятелен, обладает несокрушимой волей, холоден, как лед; его душа не знает различий между добром и злом. Он способен сформулировать самую глубокую идею, увлечь ею своих поклонников и тут же цинично посмеяться над нею. В его душе, воистину, постоянно «дьявол с Богом борется», и он предает Бога на каждом шагу. Петр Верховенский называет Николая Ставрогина «Иван-царевич» и прочит его на место верховного правителя в будущем бесовском вертепе. Главный двигатель бесовского вихревого кружения – это Петр Степанович Верховенский. Он выражает собой концентрированный образ лжебытия, порожденного русским нигилизмом, максимализмом, идеей всемирного уравнивания, бунтом против Бога, стремлением подменить небесное царство утопией хрустального дворца. Русский религиозный и национальный мессианизм был извращен и подменен пролетарским интернационализмом. Николай Ставрогин и Петр Верховенский исповедуют «право на бесчестье», как величайший соблазн и приманку для русских людей. «Бесчестье и сентиментальность – основные начала русского социализма.
3. В центре романа две тесно связанные между собой фигуры Ставрогина и Верховенского-младшего. Оба имеют отношение к Верховенскому-старшему – либералу 40-х годов, живущему теперь в качестве приживальщика при богатой вдовой барыне, матери Николая Ставрогина: один из них ученик (Николай Ставрогин), а другой – родной сын. Здесь Достоевский разворачивает тему соотношения поколений (отказ от этики и эстетики, аморализм детей). Ставрогин и Верховенский-младший, как сказано, «двойники»; Верховенского можно назвать тенью Ставрогина. Петр Верховенский, как уже упоминалось, считает, что Ставрогин мог бы сыграть роль главного революционного вождя в виде некоего Ивана-царевича – русского народного сказочного героя. В качестве практического двойника Петр Верховенский совершает провокации, убийства и т. п., которые тайно, частично бессознательно, желанны для Ставрогина. Соотношение теоретика и практика очень занимало Достоевского в его произведениях. Теоретик поглощен идеей, которой все подчиняются, а теоретик противопоставлен своему двойнику-практику. Ставрогин, в отличие, порождает сразу много идей, но противоречащих друг другу и плохо согласующихся с его психологией и поведенческой практикой. И именно в этом теоретике практик Верховенский видит идеал, по ходу сюжета можно сказать, что Верховенский не признает собственно отца, он отрешен от него, так же как когда-то сделал его отец, поручил его воспитание другим, и «влюблен» в образ Ставрогина, в нем он видит своего идейного отца.
1. Антоний, митрополит (Храповицкий А.П.) Ф. М. Достоевский как проповедник возрождения / Митрополит Антоний. – Нью-Йорк: Изд. Северо-Американской и Канадской епархии, 1965. – 312 .
2. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Ф. М. Достоевского / М. М. Бахтин. – М. : Сов. Россия, 1979. – 318 с.
3. Белопольский, В. Н. Достоевский и философская мысль его эпохи: концепция человека. / В.Н. Белопольский. – Ростов, РГУ, 1987.
4. Буданова, Н. Ф. Проблема «отцов» и «детей» в романе «Бесы» // Достоевский. Материалы и исследования / АН СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1974. Т. 1. С. 164–188.
5. Гассиева, В. Э. Структура произведений Ф.М. Достоевского 1840 – начала 1860-х гг. / В. Э Гассиева. – Владикавказ: СОГУ, 2003. – 303с.
6. Гогина, Л. П. Альтернатива нигилизму в романе «Бесы» Ф. М. Достоевского [Текст] : монография / Л. П. Гогина ; Негос. образовательное частное учреждение высш. образования Московский ин-т телевидения и радиовещания Останкино, М-во образования Московской обл., Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования Московский гос. обл. ун-т. – Москва : МГОУ, 2015. – 201 с.
7. Достоевский, Ф.М. Полное собрание сочинений: в 18 т. Приложение: Том 2. Записные тетради к роману «Бесы» / Ф.М. Достоевский. – М.: «Воскресенье», 2006. – 480 с.
8. Достоевский: сочинения, письма, документы : словарь-справочник / Российская акад. наук, Ин-т рус. лит. ; [сост. Г. К. Щенников, Б. Н. Тихомиров] ; науч. ред. Г. К. Щенников, Б. Н. Тихомиров. – Санкт-Петербург : Пушкинский Дом, 2008. – 468, [1] с.
9. Касаткина, Т. А. Характерология Достоевского: типология эмоционально-ценностных ориентаций/ Т. А. Касаткина. – РАН, ИМЛИ им. А. М. Горького. – М., Наследие, 1996.
10. Кашина, Н. В. Человек в творчестве Ф. М. Достоевского / Н. В. Кашина. – М. : Худож. лит.. 1986. – 318 с.
11. Колпаков, А. Ю. Поэтика романа Ф.М. Достоевского «Бесы» : учеб. пособие по спецкурсу / А.Ю. Колпаков ; М-во образования Рос. Федерации, Краснояр. гос. пед. ун-т. – Красноярск : Краснояр. гос. пед. ун-т, 2002. – 114, [1] с.
12. Кудрявцев, Ю. Г. Три круга Достоевского: Событийное. Социальное. Философское.: монография. / Ю. Г. Кудрявцев. – М., Изд-во МГУ, 1979.
13. Молодкина, О. В. Роман Ф. М. Достоевского «Бесы» и современный читатель : учебно-методические материалы для студентов 3-5-х курсов филологического факультета педагогического вуза / О. В. Молодкина ; Федеральное агентство по образованию, Стерлитамакская гос. пед. акад. – Стерлитамак : Стерлитамакская гос. пед. акад., 2007. – 110 с.
14. Назиров, Р. Г. Петр Верховенский как эстет // Р. Г. Назиров Русская классическая литература: сравнительноисторический подход. Исследования разных лет: сб. статей. Уфа, 2005. С. 79–93.
15. Одиноков, В. Г. Типология образов в художественной системе Ф. М. Достоевского. / В. Г. Одиноков. – Новосибирск, Наука, 1981.
16. Сараскина, Л. И. «Бесы»: роман-предупреждение. / Л. И. Сараскина. – М., Сов. писатель, 1990.
17. Станюта, А. А. Постижение человека: творчество Ф. М. Достоевского 1840-1860-х гг. / А. А. Станюта. – Минск: Изд-во БГУ, 1976. – 163с.
18. Хализев, В. Е. Теория литературы: учебник / В. Е. Хализев. – М. : Высшая школа, 2005. – 405 с.
19. Чернышев, И. С. Роман Ф.М. Достоевского «Бесы» : текстология и стратегии издания в России : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.08 / Чернышов Иван Сергеевич; [Место защиты: Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова]. – Тюмень, 2018. – 241 с.
20. Шмараков, Р. Л. Символический подтекст романа Ф. М. Достоевского «Бесы» : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.01. – Москва, 1999. – 264 с.
21. Щенников, Г. К. Художественное мышление Достоевского. / Г. К. Щенников. – Свердловск, Сред. – урал. изд., 1978.
