Проблема сознания в философии. Философия и религия

Отношения философии и религии всегда были непростыми. На исторических развалинах мифологии, а это религиозный тип мировоззрения, философия собственно и возникла. В средние века философия была низведена до служанки богословия. В эпоху Просвещения философия праздновала победу - религия высмеивалась как обман, невежество, просто суеверие. В наше время связь между философией и религией освободилась от прежней конфронтационности, она стала ровной и толерантно-спокойной. Речь, разумеется, идет об основных - мировых религиях. Что до отдельных сект и всевозможных фундаментализмов, то отношения у них с философией достаточно напряженные.
Итак, нет больше конфронтации, открытого антагонизма (инквизиторского гонения, просвещенческого уничижения), но есть соперничество, осталась идейная борьба. И не быть этого не может. Слишком мощны и по-своему самостоятельны эти культурные системы. У них одинаковые претензии - на целостное видение реальности, на истину, на наставничество в делах жизни. Обе пытаются говорить от имени абсолютов, вещают, пророчествуют, но религия делает это от имени веры, а философия - разума. Разница - колоссальная. Впрочем, есть вера и на стороне разума. Мы принимаем результаты доказательства, потому что верим в само доказательство. Мы верим в аксиомы-постулаты, потому что иного здесь не дано; мы опираемся на разум, потому что верим в его силу, возможности и перспективы; мы верим (хотим верить) в более светлое будущее; мы верим во многое другое. И мы имеем право верить в вещи, у которых нет пока рациональных, т. е. ясных и убедительных, оснований, но которые нам нужны и действительно полезны. Верой сопровождаются все наши знания, действия и начинания. Вера - субъективная убежденность в правоте высказывания, уверенность в ком - или в чем-либо, согласие, внутреннее одобрение, личное (личностное) принятие какой-то идеи, концепции, ценности. Поверить, значит, впустить что-то не только в голову, но и в сердце, подкрепить его не только аргументами, но и чувствами, положительными эмоциями.
Философская вера, однако, принципиально отличается от веры религиозной. Говоря от имени разума, философия говорит фактически от имени науки и потому верит в объективную реальность, в необходимость и законы, ею управляемые. Не отрицает она и субъективную реальность, но именно и поскольку она - реальность, в которой тоже есть своя неперерешаемость, свои объективные связи и зависимости.

1. Дубровский, Д. И. Философско-психологический анализ / Д. И. Дубровский. – М.: Инфра-М, 2007. – 403 с.
2. Подробнее о неизвестности / В. А. Кувакин, В. П. Ковалева. – 3-е изд. – М.: Гардарики, 2007. – 528 с.
3. Введение в философию / Б. З. Мильнер. – 3-е изд. М.: Инфра-М, 2008. – 720 с.
4. Философия. Учебник для вузов / Е. Г. Ефимов. – М.: Знание, 2009. – 217 с.
5. Ильин, И. А. Философия и жизнь / И. А. Ильин. – СПб: Книга, 2009. – 518 с.
6. Франк, С. Н. Понятие Философии. Взаимоотношение философии и науки / С. Н. Франк. – 2-е изд. – Киев: Эльга-Н, 2007. – 656 с.
7. Вернадский, В. И. Научное мировоззрение / В. И. Вернадский. – М.: Юнити–Дана, 2006. – 639 с.
8. Соловьев, В. С. Исторические дела философии / В. С. Соловьев
9. Хайдеггер, М. Что такое философия? / М. Хайдеггер. – СПб: Питер, 2008. – 480 с.