Присоединяйся к нам
Платформа, где покупают и продают студенческие работы
Главная Каталог работ Рефераты Анализ доклада М. Вебера - Протестантская этика и дух капитализма

Анализ доклада М. Вебера - Протестантская этика и дух капитализма

Рефераты, Социально-гуманитарные, Социология, ИПД
18 страниц
3 источника
2020 год
9.99BYN
25.00BYN
Купить
Поделиться в социальных сетях
Содержание
Часть работы
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ    3
1 ДУХ КАПИТАЛИЗМА    4
2 ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА    7
3 ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЭТИКА Ж. КАЛЬВИНА    12
4 ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ СТАРОПРОТЕСТАНТСКОЙ ЭТИКОЙ И РАЗВИТИЕМ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО ДУХА    14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ    18

1. Подводя итог сказанному выше, М. Вебер утверждает, что мирская аскеза протестантизма со всей решительностью отвергала непосредственное наслаждение богатством и стремилась сократить потребление, особенно когда оно превращалось в излишества. Вместе с тем она освобождала приобретательство от психологического гнета традиционалистской этики, разрывала оковы, ограничивавшие стремление к наживе, превращая его не только в законное, но и в угодное Богу (в указанном выше смысле) занятие. Борясь за производительность частнохозяйственного богатства, аскеза ратовала как против недобросовестности, так и против инстинктивной жадности. Считалось, что религия неминуемо должна порождать как трудолюбие, так и бережливость, а эти свойства в свою очередь обязательно ведут к богатству. Необходимо также учитывать, что в XVI – XVII вв. принадлежность к какой-то религиозной секте являлось своего рода нравственным (прежде всего в деловом отношении) аттестатом личности. Исключение из секты за нравственные проступки экономически влекло за собой потерю кредита и социальное деклассирование. Преуспевали в деловом отношении те, кто принадлежал к методистской, баптистской или к какой-либо иной секте (или к близким им по типу ассоциациям). Там вырабатывалось этическое отношение к жизни. В пуританизме таковым была рациональная система жизненного поведения, которая, при известных условиях, прокладывала путь к «духу» капитализма.
2. Реформация свергла господство католической власти Папы не только идеологически, но и с помощью грубого насилия. Необходимо было создать новый порядок. По требованию Лютера епископская власть в церкви была передана князьям. В 1555 г. в Германии был подписан Аугсбургский религиозный мир, утвердивший принцип «Чья власть, того и вера»: лютеранские князья сделались верховными правителями церквей в своих землях. Все земельные владения католических монастырей и орденов подверглись секуляризации. Такой же порядок установился в ряде других североевропейских стран. В Швейцарии Кальвин сформировал республиканско-общинный порядок. Религиозно-политическая идеология Реформации, превратившись в диктатуру, выродилась в тиранию. Новая религия объявила войну свободе человека. Так, Кальвин сумел все государство, некогда состоявшее из тысяч свободных бюргеров, превратить в огромную машину послушания, искоренить любое проявление независимости, подавить во имя своего ставшего монопольным учения любое проявления свободомыслия. Под тотальный контроль попали все органы самоуправления, гражданская и духовная власть, школы, университет и суд, финансы и мораль, духовенство, домашняя жизнь, каждое написанное и сказанное слово. Тех, кто пытался высказать хоть малейшее возражение против нового учения и порядка, ждала тюрьма, изгнание или костер. Такой же образ поведения М. Вебер видит у диктатора Кромвеля в Англии, который ликвидировал власть короля и парламента. Его единоличное правление страной имело целью установление господства пуританизма, основой которого были идеи, почерпнутые из европейского протестантизма (в основном кальвинизма и анабаптизма). Лорд-протектор Кромвель прямо и открыто навязывает свои религиозные воззрения согражданам. Английские протестанты, не признававшие авторитет официальной церкви, стремились к тому, чтобы окончательно очистить церковь Англии от всякого католического влияния – церемоний, обрядов и иерархической структуры епископата. Сторонники короля и католицизма преследовались, их поместья конфисковались. Был установлен контроль за поведением всех граждан. В печати свирепствовала жесткая цензура, все газеты, кроме двух официальных, были закрыты. За иностранцами учреждался строгий полицейский надзор. (Порядок, подобный пуританскому, был создан большевиками в Советском союзе: авторитарная диктатура, замена христианской религии марксизмом, полное уничтожение свободы, общая бедность и полицейский контроль). Однако со временем радикальный пуританизм изживался, создавались более гуманные формы политической и экономической жизни.
3. Важную роль в этом процессе сыграли деятели Просвещения. Европа после Реформации и Возрождения пошла по пути либерализма: на первом плане – идеи свободы и толерантности; происходит формирование гражданского общества; безусловно господствует частная собственность; труд считается главной ценностью, а не простой бытовой нормой. От Реформации сохранилась деловая этика, комплекс моральных ценностей, на основе которых осуществлялся социально-экономический прогресс. Благодаря Реформации и новой деловой этике в странах, в которых она имела наибольшей влияние, был достигнут наивысший уровень экономического развития и материальной обеспеченности населения. Такими странами являются, например, Германия, Швейцария и Нидерланды, Бельгии, Англия, Шотландия и страны Скандинавии. Эти государства всеобщего благосостояния уходят своими религиозными корнями в лютеранско-кальвинистскую ветвь Реформации.
4. Итак, в действительности именно развитие капитализма (формы) привело к такой трансформации аскетической протестантской этики (духа), которая превратила ее в дух капитализма.

1.    Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер. – М. : ДиректМедиа, 2011. – 179 с.
2.    Кальвин, Ж. Наставление в христианской вере. [Электронный ресурс]. – режим доступа: http://at-home.narod.ru/calvin/1-XVI.htm. – дата доступа: 31.12.2019
3.    Мартин, Л. К христианскому дворянству немецкой нации об улучшении христианского состояния (1520, Германия). [Электронный ресурс]. – режим доступа: http//www.illuminats.ru/co mpo nent/ c ontent/article/32---xvi--xvii-/2571-luter. – дата доступа: 31.12.2019

Похожие работы
ПРЕЗЕНТАЦИЯ Макс Вебер - Протестантская этика и дух капитализма
Презентации, Социально-гуманитарные, Философия, БГУ
5.0 руб.
20.0 руб.
Не нашeл, что искал?
Закажи оригинальную работу сейчас
Узнать стоимость
Оставить отзыв
Имя
Город
Рейтинг
Отзыв

Задать вопрос
Задать вопрос