Содержательные особенности стереотипов по отношению к субкультуре панки

Теоретический анализ по теме исследования позволил установить, что молодежная субкультура «панк» является достаточно сложным культурным процессом, главной идеей которой первоначально была ликвидация многообразных стереотипов и ограничение. Для данного движения характерен не просто музыкальный стиль – панк-рок, а также свойственна разнородная культура со своей системой ценностей, определенными типами поведения, эстетическими программами и внутренними противоречиями.
Как и многие другие молодежные субкультуры панк имеет несколько этапов развития, формировавшее вокруг музыкальных течений.
Изначально панк-движение имело только музыкальное направление, для которого характерна бесхитростная лирика, агрессивный вокал, а также частое применение гитарного эффекта. Далее представители панк-движения придерживались анархических
Панки живут согласно своему лозунгу «Мы не похожи на других, и нам это жутко нравится!».
Также было установлено, что панковское движение первоначально представляло собой контркультуру, которая отличалась от молодежной субкультуры тем, что противостояло политики и обществу в целом. Контркультура панков отрицала все, что их окружало: Бог, семь, любовь, существующий государственный строй, даже некоторые самые минимальные потребности человека. Но данное явление не носило массовый характер.
При детальном изучении истории становления и развития панков было выявлено, что панк представляет собой движение протеста. Основные идеи панк движения кроются в свободе, то есть панки выступают против принуждения их к определенному образу мысли, поведения, действия, и к традиционному образу жизни. Только поэтому панки исключают все формы дискриминации, тоталитарные и авторитарные политические режимы, популярную музыкальную культуру, милицию как институт подавления, используемая властью.
По причине того, что панки рушат привычную систему жизни для большинства людей, связано формирование стереотипов по отношению к панкам. Среди обычного населения сформировалось много негативных стереотипов по отношения к субкультуре панков: «Панки – это агрессоры, наркоманы, алкоголики».
Так происходит, потому что большинство обычных людей не разбирается в нюансах молодежных субкультур и для них панки почти ничем не отличаются от металлистов или хиппи. Образ панка, созданный СМИ, активно подтверждается псевдо-панками, которые строят свои идеи именно на этих образах.
На самом деле, явление панк-движения чрезвычайно значимо для современности, так как члены субкультуры панков ведут активный образ жизни, а именно:
- активно участвуют в экологических кампаниях,
- защищают права людей (оказывают помощь беженцам, нелегальным иммигрантам),
- пропагандируют этичное отношение к животным,
- выступают против дискриминации по каким-либо признакам и др.
Панк-движение, не смотря на свою контркультуру (в том числе в постсоветском пространстве), направлено на создание альтернативной социальной среды, где отношения между людьми строятся на принципах доверия, сотрудничества и взаимопомощи.
Таким образом, панк-движение направлено на возможный выход из кризиса «западной» цивилизации, которая была описана в свое время такими учеными, как В. Беньямин, М. Хоркхаймер, Т.В. Адорно, А. Камю, Р. Барт и другими.

1. Агeев, В.С. Психологическое исследование социальных стереотипов / В.С. Агеeв // Вопросы психологии. – 1986. – № 1. – С. 95-101.
2. Aксютина, О.A. Панк-культура как феномен молодежной контркультуры: Современные трансформации российской культуры / O.A. Aксютина. – М.: Наука, 2005. – 782 с.
3. Актуальные проблемы молодежной субкультуры: Сб. статей / Под общей редакцией О.В. Краснoвой. – М.: издательство Московского психолого-социального института, 2008. – С.8.
4. Бeлоногов, С.Е Социальный стереотип: позитивное или негативное явление / C.Е. Белоногов // Science Time. – № 2 (2) / 2014. – C. 5-8.
5. Горoхов, А. Панки: взгляд из Москвы / А. Горохов // Детектив и политика. – М., 1990. Вып. 5. – С. 313-333.
6. Гришaева, Л.И. Введение в теорию межкультурной коммуникации / Л.И. Гришaева, Л.В. Цуриковa. – М.: Академия, 2007. – 329 c.
7. Давыдoв, Ю.Н., Рoднянская, И.Б. Социология контркультуры. (Инфантилизм как тип мировоззрения и социальная болезнь). – М.: Наука, 1980. – С. 175.
8. Донец, П.Н. К типологии стереотипов / П.Н. Дoнец // Социальная власть языка. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2001. – С. 183-188.
9. Ермилoва, Д.Ю. История домов моды / Д.Ю. Ермилова. – М., «Академия», 2003. – С. 173-174.
10. Ильин, А.Н. Панк как явление китч-культуры / А.Н. Ильин // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». – 2009, № 4 – Культурология. – Режим доступа: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2009/4/Ilyin/
11. Кoкарев, А.И. Панк-рок от А до Я / А.И. Кокарев. – М.: Музыка, 1992. –438 с.
12. Крижанoвская, E.М. О стереотипности компонентов коммуникативно-прагматической структуры научного текста / Е.М. Крижановская // Текст: стереотипность и творчество. – Пермь: Изд-во Пермского гос. ун-та, 1998. – С. 136 – 140.
13. Лeвикова, С.И. Молодежная субкультура / C.И. Лeвикова. – М.: Фаир-пресс, 2004. – 608 с.
14. Лeонтович, О.А. Практикум по межкультурной коммуникации / О.А. Лeонтович. – Волгоград: Перемена, 2005 (Тип. Светокопия). – 171 с.
15. Липпмaн, У. Общественное мнение / пер. с англ. Т. В. Барчунова; под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко. – М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2004. – 328 с.
16. Мeртон, Р. Социальная теория и социальная структура / Р. Мертон. – М.: АСТ, Хранитель, 2006. – 880 с.
17. Молодежные субкультуры / Т.Г. Исламшина, О.А. Максимова, А.Л. Салeгаев, С.А. Сергeев, Г.Р. Хамзина, Р.С. Цейтлин. – Казань: Изд-во Казан. гос. технол. ун-та, 1997. – 116 с.
18. Мудрик, А.В. Социальная психология / А.В. Мудрик. – 6-е изд., перераб. и доп. – М.: 2007. – 224 с.
19. Олпoрт / Д. А. Леoнтьев // Океанариум. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2014. – С. 128.
20. Панaрин, А.С. Инновации / А.С. Панарин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН. – М.: Мысль, 2001. – Т. 2. – С. 121-122.
21. Рoждественская, Н.А. Роль стереотипов в познании человека человеком / Н.А. Рoждественская // Вопросы психологии. – 1986. – № 4. – С. 69–76.
22. Семeнюк, Л.М. Хрестоматия по возрастной психологии: учебное пособие для студентов / Под ред. Д.И. Фeльдштейна: издание 2-е, дополненное. – Москва: Институт практической психологии, 1996. – 304 с.
23. Сoколов, К.Б. Субкультуры, этносы и искусство: концепция социокультурной стратификации / К.Б. Соколов // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. – М., 1997. – №1. – С.135.
24. Сорoкин, Ю.А. Стереотип, штамп, клише: К проблеме определения понятий / Ю.А. Сорокин // Общение: Теоретические и прагматические проблемы. – М., 1978. – С. 133 – 138.
25. Шемeтова, Т. Н. Панк-хардкор субкультура: эстетика и идеология: дисс. канд. культ. наук. / Т.Н. Шеметова. – М., 2007. –200 с.
26. Шестoпалова, О.Н. Типология социальных стереотипов / О.Н. Шестопалова // Актуальные проблемы социологии культуры. – 2007. – №3. – С. 106-110.
27. Шибутaни, Т. Социальная психология / Т. Шибутани. – М., 1969.— 534 с.
28. Taguiri R. Person perception // Lindzey J., Aronson E. (eds.) The Handbook of social psychology. V. 3. N. Y., 1969.
29. Tajfel, H. (1982). Social psychology of intergroup relations. Annual Review of Psychology, 33, 1-39.
30. Tajfil H. Human groups and social categories // Studies in social psychology. – Cambridge: Univ. press, 1981.
31. Thomas Quasthoff. Die Stimme. – Ullstein Verlag, Berlin, 2004. – 336 с.
32. https://maniya.info