Присоединяйся к нам
Платформа, где покупают и продают студенческие работы
Главная Каталог работ Курсовые Положение женщины в Золотой Орде

Положение женщины в Золотой Орде

Курсовые, Социально-гуманитарные, История, БГУ
31 страница
23 источника
2020 год
19.99BYN
95.00BYN
Купить
Поделиться в социальных сетях
Содержание
Часть работы
Список литературы

Введение 3
Глава 1. Женщина от рождения до брака 6
1.1. Рождение девочек в семье 6
1.2 Обряды и традиции бракосочетания в Золотой Орде 12
Глава 2. Женщина в быту 16
2.1 Женщина в семье 16
2.2. Отношение женщин и детей 21
Заключение 27
Список используемой литературы 29

Таким образом, положение монгольской женщины не всегда и не во всем зависело от воли мужчины. В средневековой монгольской семье сложились гармоничные поло-ролевые образцы поведения мужчины и женщины, которые прививались им с детства.
Женщине это позволяло реализовать свои «природные» потребности (сосредоточиться на семье и рождении детей). Однако во внутрисемейных и общественных отношениях допускались также черты «мужского» поведения для женщины, когда она имела к этому склонности или была в этом необходимость.
Со стороны женщины мы видим покорность своей «женской доле» (в случае похищения невесты или брака, заключенного по воле родителей), верность своему долгу жены, матери. Со стороны мужчины – готовность признать равенство с женщинами в некоторых сферах, прислушаться к женским советам и уважение к ее мнению. Повседневная жизнь кочевого общества требовала от женщины исполнения публичной роли в хозяйственной деятельности. Она имела большее влияние и автономность, чем женщины в других оседлых обществах.
Женщина пользовалась уважением главным образом как жена и мать семьи. Одновременно с этим она была для мужа соратником, мудрым советчиком, к которому он обращался при решении сложных вопросов. В межплеменных союзах дочери часто играли важную роль, связывая разные племена между собой.
Хотя после вступления в брак они теряли связь со своей семьей, тем не менее способствовали установлению политических, экономических отношений между своим племенем и другим.
В кочевой культуре подчеркивается высокая значимость женщины в ее традиционной роли – жены. В одном из изречений Чингисхана о роли жены говорится следующее: «Мужчина не есть солнце, чтобы являться во всех местах людям; жена должна, когда муж займется охотой или войной, держать дом в благолепии и порядке, так что если заедет в дом гонец или гость, увидит все в порядке, и она приготовит хорошее кушанье, и гость не будет нуждаться ни в чем, непременно она доставит мужу хорошую репутацию и возвысит имя его в собраниях, подобно горе, воздымающей вершину.
Хорошие мужья узнаются дурные качества мужа» [3, с. 27]. Так, еще во времена Чингисхана на женщину смотрели, как на помощницу мужчины, как на представительницу его дома, так как благосостояние мужа, его репутация отчасти были обусловлены хорошими или плохими качествами жены. Для свободы мужчины и его жизни женщина добровольно (а иногда, возможно, по стечению обстоятельств) могла обречь себя на плен или на смерть.
В «Сокровенном сказании» приводятся примеры подобной ситуации. Одна история рассказывает об Оэлун, матери Чингисхана, которая ради спасения жизни своего жениха Чиледу убеждает его покинуть ее и бежать.
Она произносит следующие слова: «По лицам их видно, что дело идет о твоей жизни. Но ведь был бы ты жив здоров, девушки же в каждом возке найдутся; жены в каждой кибитке найдутся». В другом случае Борте, жена Темуджина, оказалась захваченной в плен меркитами. Это произошло, когда Темуджин вместе с братьями был вынужден спасаться бегством от внезапного нападения меркитов.
Борте, оказавшаяся без лошади, была захвачена. Таким образом, можно предположить, что в условиях кочевой цивилизации существовал определенный тип поведения женщины, которому были свойственны почитание мужчины и жертвенность.

1. Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV в. из Венеции: Источниковедческое исследование. – СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2002.
2. Григорьев А. П., Фролова О. Б. Географическое описание Золотой Орu001fды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник, 2001. – М., 2002. – С. 261–303.
3. Джувейни Ата-Мелик. Чингисхан. История завоевателя мира, записанная Ала-ад-Дином Ата-Меликом Джувейни / пер. с перс. Дж. Э. Бойла, предисл. и библиография Д. О. Моргана. пер. с англ. на рус. Е. Е. Харитоновой. – М.: Магистер-Пресс, 2004.
4. Ибн Баттута и его путешествия по Средней Азии. – М.: Наука, 1988.
5. Идегей: Татарский народный эпос. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1990.
6. Иоанн де Галонифонтибус. Сведения о народах Кавказа (1404 г.). – Баку: Элм, 1980.
7. История Казахстана в персидских источниках. Т. IV. Сборник маu001fтериалов, относящихся к истории Золотой Орды. Извлечения из персидских сочинений, собранные В.Г. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным / Переработанное и дополu001fненное. – Алматы: Дайк-Пресс, 2006.
8. История монглов / Дж. дель Плано Карпини. – Путешестu001fвие в Восточные страны / Г. де Рубрук. – Книга Марко Поло / вступ. ст., коммент. М. Б. Горнунга. – М.: Мысль, 1997. – 460 с.
9. История монголов инока Магакии, XIII в. / пер. и объяснения К. П. Патканова. – СПб, 1871.
10. Клавихо Руи Гонсалес де. Дневник путешествия в Самарканд ко двоu001fру Тимура (1403–1406). / пер. со староисп., предисл. и комм. И. С. Мироu001fковой. – М.: Наука, 1990.
11. Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongol-un niiuča tobčijan. Юань чао би ши. Монгольский обыденu001fный изборник. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941.
12. Мэн-да бэй-лу («Полное описание монголо-татар»). / пер. с кит. И. Ц. Мункуева. – М.: Наука, 1975.
13. Наджип Э. Н. Тюркоязычный памятник XIV в. «Гулистан» Сейфа Сараи и его язык. – Алма-Ата: Наука КазССР, 1975. – Ч. 1.
14. Наджип Э. Н. Тюркоязычный памятник XIV в. «Гулистан» Сейфа Сараи и его язык. – Алма-Ата: Наука КазССР, 1975. – Ч. 2.
15. Наджип Э. Н. Историко-сравнительный словарь тюркских языков XIV в. На материале «Хусрау и Ширин» Кутба. – М.: Восточная лиu001fтература, 1979. – Кн. 1.
16. Образование Золотой Орды. Улус Джучи Великой Монгольской имu001fперии (1207–1266). Источники по истории Золотой Орды: от выделения удела Джучи до начала правления первого суверенного хана / сост., вступ. ст., комм., указатели, подбор илл. и карт М. С. Гатина, Л. Ф. Абзалоu001fва, А. Г. Юрченко. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2008.
17. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. А. К. Арендса. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1946. – Т. III.
18. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. Л. А. Хетагурова; ред. и примеч. А. А. Семенова. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. – Т. I. – Кн.1.
19. Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. Ю. П. Верховского; прим. Ю. П. Верховского и Б. Н. Панкратова. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. – Т. II.
20. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. – Т. I. Извлечения из арабских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. – Алматы: Дайк-Пресс, 2005.
21. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I. Извлечения из сочинений арабских собранные В. Г. Тизенгаузеном. – СПб.: Тип. Имп. АН, 1884.
22. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. Извлечения из персидских сочинений собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941.
23. Становление и расцвет Золотой Орды. Источники по истории Улуса Джучи (1266–1359) / сост., вступ. ст., комм., указатели, подбор илл. и карт М. С. Гатина, Л. Ф. Абзалоu001fва. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2011. – 438.

Не нашeл, что искал?
Закажи оригинальную работу сейчас
Узнать стоимость
Оставить отзыв
Имя
Город
Рейтинг
Отзыв

Задать вопрос
Задать вопрос