Материалы на сайте призваны помочь студенту самостоятельно написать собственную курсовую, диплом и т.д.
Главная Каталог Рефераты Симеон Полоцкий и его культурно-просветительская деятельность

Симеон Полоцкий и его культурно-просветительская деятельность

Рефераты, Социально-гуманитарные, История Беларуси, БГМУ
25 страниц
10 источников
2020 год
19.99BYN
45.00BYN
Купить
Поделиться в социальных сетях
Содержание
Материал частично
Список литературы

СОДЕРЖАНИЕ 2
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЖИЗНИ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ С. ПОЛОЦКОГО 4
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ И  ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ С. ПОЛОЦКОГО 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
ЛИТЕРАТУРА 25

Симеон Полоцкий - деятель восточнославянской культуры, духовный писатель, богослов, поэт, драматург, переводчик. Выдающийся государственный, церковный и культурный деятель Беларуси и России XVII столетия, поэт, богослов, педагог, переводчик. Первоначальное образование он получил в родном городе, в котором существовали давние традиции образовательной и просветительской деятельности. Между 1637 и 1651 годами Симеон Полоцкий учился в Киеве, в Киево-Могилянском коллегиуме, считавшемся лучшим православным учебным заведением Восточной Европы. Именно ко времени обучения в Киеве относятся самые ранние поэтические сочинения Симеона (они датируются концом 1640-х годов), написанные в традициях панегирической поэзии и носящие поучительно-религиозный характер.
В начале 1650-х годов Симеон Полоцкий переехал в Вильно. Здесь он продолжил своё обучение в Виленской иезуитской академии – первом высшем учебном заведении в Великом княжестве Литовском. Ко времени учёбы в Вильно Симеон Полоцкий досконально овладел латынью, церковнославянским и польским языками; писал на них стихи, речи, проповеди, научные работы. По мнению многих исследователей, в виленских период Симеон Полоцкий вступил в униатский орден базилиан (орден Василия Великого). Во время войны Симеон переехал в Полоцк, где в 1656 году постригся в монахи православного Полоцкого Богоявленского монастыря под именем Симеон (прозвище «Полоцкий» он получил позже в Москве); в течение восьми лет он преподавал в братской школе при монастыре.
После захвата Полоцка русскими войсками в 1656 году Симеон приветствовал царя Алексея Михайловича хвалебными стихами («Полоцкие метры») в исполнении своих учеников. Около 1664 года Симеон окончательно переехал в Москву, где его способности сразу были высоко оценены и востребованы. Симеон Полоцкий занимался созданием школы при Заиконоспасском монастыре Москвы для подготовки подьячих (служащих) Приказа тайных дел – будущих чиновников, дипломатов, переводчиков. В 1665–1668 годах он непосредственно руководил работой школы. Есть основания полагать, что основные принципы организации процесса обучения были заимствованы Симеоном из практики учебных заведений, существовавших у него на родине. Симеон Полоцкий активно работал над проектом первого в России высшего учебного заведения (академии), в котором наряду с богословием и греческим языком планировалось преподавание латыни, натурфилософии, а также ознакомление учеников с новейшими достижениями европейской гуманитарной науки и культуры. Московская Славяно-Греко-Латинская Академия начала свою работу уже после смерти Симеона, в 1687 году.
С начала переезда в Москву и до конца жизни Симеон Полоцкий занимался переводческой деятельностью; переводил с польского и латинского языков на церковнославянский, художественно обрабатывал литературные произведения.
Знакомство с греком Паисием Лигаридом, митрополитом Газским, который был советником русского царя по церковным делам, позволило Симеону Полоцкому окунуться в дела царского двора, присоединиться к сложной церковной дискуссии и реформе, которая была связана с деятельностью патриарха Никона, принять участие в работе Большого Московского собора 1666–1667 годов. Именно в связи с этим направлением деятельности Симеон создал свою первую книгу – «Жезл правления». Напечатанная в 1667 году, книга широко прославила имя Симеона Полоцкого в светских и церковных кругах общества.
С 1667 года Симеон Полоцкий был официально назначен придворным поэтом и воспитателем царских детей. Он лично учил наследников трона царевичей Алексея и Фёдора, царевну Софью, а также присматривал за воспитанием царевича Петра, который в дальнейшем станет императором Петром I Великим.
В конце 1678 года Симеон открыл в Кремле типографию, которую принято называть «Верхней», так как она находилась на верхнем этаже царского дворца. Это событие имеет исключительную значимость в истории культуры России, где до этого времени работали единичные типографии. Среди изданий «Верхней» типографии были книги учебного характера. Например, «Букварь языка славянска», включавший тексты Библии, православного катехизиса и важнейшие молитвы, что было характерно для большинства букварей того времени, и «Псалтырь Рифмотворная», составленная на основе библейской книги гимнов и песен, которые впервые в русской литературе были переведены Симеоном Полоцким в стихотворную форму. В конце 1670-х годов Симеон Полоцкий составил два сборника поэзии: «Вертоград многоцветный» (1678), куда вошли стихи общественно-политической, морально-философской, семейно-бытовой тематики, и «Рифмологион, или Стихослов» (1680), который содержал панегирические произведения и элегические френы (плачи), написанные по случаю определенных событий. Цикл стихов под названием «Френы, или Плачи» на смерть царицы Марии Ильиничны считается одним из лучших примеров творчества Симеона Полоцкого. В «Рифмологион» также были включены образцы драматургической поэзии, написанные для придворного театра царя, – «Комедия притчи о Блудном сыне» и «Комедия о Навуходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех в пещи не сожженных».
Уже после смерти Симеона в двух сборниках, «Обед душевный» (1681) и «Вечеря душевная» (1683), были напечатаны его проповеди 1675–1676 годов. Считается, что сочинения Симеона Полоцкого оказали важное влияние на развитие русского литературного языка.

1.    Авакян, Г.С. Палітычныя мысліцелі і гуманісты Беларусі. / Г.С. Авакян. — Мн.: Элайда, 2012. — 96 с.
2.    Глухов, А. Муж, исполненный разумом просвещения: Симеон Полоцкий / А. Глухов // Университетская книга. – 2004. – № 4. – С. 24 – 34.
3.    Жакевич, Э.Э. Мысліцелі і асветнікі Беларусі: Энцыкл. даведнік. / Э.Э. Жакевіч. — Мн.: Беларус. Энцыкл., 1995. — 671 с.
4.    История  политических  и  правовых  учений:  учебник  для  вузов  /  под  общ.  ред.  В.С.  Нерсесянца.  –  2-е изд., стереотип. – М.: Издат. группа НОРМА-ИНФРА•М, 1998. – 736 с.
5.    Ключевский,  В.О.  Курс  русской  истории:  в  9-ти  томах  /  В.О.  Ключевский,.  –  М.:  Альфа-книга,  2011. – 1200 с.
6.    Мысліцелі і асветнікі Беларусі: Энцыкл. Даведнік / Беларус. Энцыкл.; Гал. рэд. Б.І. Сачанка і інш. - Мн.: БелЭн, 1995. – 546 с.
7.    Полоцкий, Симеон. Вирши / Симеон Полоцкий; сост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. В.К. Былинина, Л.У. Звонаревой. – Минск: Мастацкая літ., 1990. – 447 с.
8.    Полоцкий, Симеон. Избранные сочинения / Симеон Полоцкий; подготовка текста, статья и коммент. И.П. Еремина. – М.-Л.: Акад. наук СССР, 1953. – 749 с.
9.    Робинсон, М.А. Заметки к биографии и творчеству Симеона Полоцкого / М.А. Робинсон, Л.И. Сазонова // Русская литература. – 1988. – № 4. – С. 134 – 141.
10.   Первый поэт России. Доклад о жизни и творчестве С. Полоцкого Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.postkomsg.com/culture/225067/ - Дата доступа: 18.10.2020.

Похожие материалы
Сімяон Полацкі і яго асветніцкая дзейнасць
Рефераты, Социально-гуманитарные, История Беларуси, БГМУ
20.0 byn
45.0 byn
Задать вопрос
Задать вопрос