Шпенглер О. Закат Европы

Особенность идей О.Шпенглера, отраженных в произведении «Закат Европы», состоит в том, что для него не существует понятия человечества, нет всемирной истории. Культуры, расы — замкнутые монады с замкнутой судьбой. Для немецкого мыслителя различные типы культуры проходят круговорот своей судьбы. Он возвращается к эллинской точке зрения, которая была преодолена христианским сознанием. В Шпенглере, вопреки его подозрительному цивилизаторскому пафосу, ощущается усталость перекультурного человека. Данная усталость человека периода заката нивелирует чувство смысла истории и связанность исторических судеб. Остается только возможность интуитивно-эстетического проникновения в типы и стили душ культур. Он предвидит зарождение новых культур, которые тоже в определенный период времени трансформируются в цивилизацию и угаснут.
Так философ, отрицая классическую устоявшуюся периодизацию исторических событий на «Древний мир – Средние века – Новое Время» (так как она никакого смысла не имеет для неевропейских социальных структур), формирует иной подход к мировой истории – как к ряду автономных друг от друга культур: египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, «аполлоновскую» (греко-римскую), «магическую» (византийско-арабскую), «фаустовскую» (западноевропейскую), культуру майя). Продолжительность жизни культуры насчитывает около тысячи лет и проходит этапы детства, юности, возмужалости, а также старости. Однако Шпенглер, вскрывая специфические черты заката культуры, «смягчает» неизбежность событий: определяя «гибель» культуры, на самом деле он рассуждает о планомерном переходе культуры в иной жизненный этап функционирования, который может быть столь же органичным и эффективным, как и предыдущий.
Шпенглеровская идея морфологии культуры, бесспорно, оригинальна и расширяет наш кругозор, вынуждает анализировать нравы, мораль, исторические события не с точки зрения европейца, русского, белоруса, но с позиции относительности любой истины, дает возможность преодолеть границы клише, навязываемых нам разветвленной системой масс-медиа. Особенно ценным в философском труде Шпенглера, отличающим его от схожих произведений Данилевского и Тойнби, является противопоставление немецким мыслителем категорий «культура» и «цивилизация». Никто после Шпенглера не подразумевал под цивилизацией мертвую, механистическую форму функционирования социума, пережившего упадок культуры. И это значительное упущение специалистов и исследователей данного направления, делающее «Закат Европы» книгой, не утратившей своей актуальности до сегодняшних времен.
Шпенглер одним из первых заострил свое внимание на несущих угрозу людям и обществу, в целом, опасностях, которые мы на сегодняшний день определяем как глобальные проблемы современного мироздания. Глубина, с которой Шпенглер рассмотрел их зачатки, поражает и в настоящее время; его прозорливость должна послужить стимулом к совместному, комплексному исследованию данных проблем со стороны различных наук (философии, истории, географии, экологии, экономики, социологии, демографии, геополитики), что позволит наметить способы для их решения.

1. Голубицкий, С. Закат Европы 2.0 / С. Голубицкий // Бизнес-журнал. – 2016. – № 10. – С. 38-42.
2. Зимовец, Л.Г. Кризис культуры в культурологических концепциях Н.А. Бердяева и О. Шпенглера / автореф. дис. ... док. филос. наук : 24.00.01 / Л.Г. Зимовец ; ЮФУ. – Ростов-на-Дону, 2011. – 51 с.
3. Зимовец, Л.Г. О. Шпенглер о смысле истории / Л.Г. Зимовец // Ученые записки РГСУ. – 2009. – №6 (69). – С. 123-130.
4.  Камкин, А.К. Сравнительный анализ культурологических концепций Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера и их значение для современности: автореф. дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / А.К. Камкин ; науч. рук. проф. Сухарев Ю.А.; МГЛУ. – Москва, 2004. – 36 с.
5.  Карулина, Т.Б. Эволюция или трансформация: морфология культур О. Шпенглера / Т.Б. Карулина // Социокультурные среды и коммуникативные стратегии информационного общества: материалы Международной научно-теоретической конференции. Санкт-Петербург, 28-31 октября 2015 г. / Санкт-петербургский технический университет Петра Великого ; отв. за вып. О.Д. Шипунова. – СПб., 2015. – С. 65-72.
6. Князева, Е.Д. Мировая столица в теории циклического развития культуры О.Шпенглера / Е.Д. Князева // Universum: общественные науки. – 2017. - №4 (34). – С.30-32.
7.  Макиенко, М.А.. Философия. Учебно-методическое пособие для подготовки к экзамену / М.А. Макиенко, В.Н. Фадеева. – Томск: Том. политехн. ун-т, 2011. – 297 с.
8. Плахов, Р.В. Культурологическая концепция О. Шпенглера в аспекте аналитики социокультурных трансформаций / Р.В. Плахов // Аналитика культурологи. – 2014. – №2 (29). – С. 81-83.
9.  Прорешная, О.В. Культура как метафизическая система в теории О.Шпенглера / О.В. Прорешная // Вестник ВГУ. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. – 2008. – №2. – С. 133-38.
10. Пятилетова, Л.В., Савина В.М. Возраст цивилизации: к вопросу о переоценке культурологической концепции Освальда Шпенглера / Л.В. Пятилетова, В.М. Савина // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2014. – № 2. – С. 51–55.
11. Ремезов, П.Р. О.Шпенглер о материальных предпосылках кризиса западной культуры / П.Р. Ремезов // Наука, образование и культура. – 2017. – №1 (16). – С. 21-22.
12. Из истории философско-зстетической мысли 1920-1930-х годов. - Вып. 1. / Н. А. Сетницкий. – М.: МЛИ РАН, 2003, – 624 с.
13. Тавризян, Г.М. Наука и миф в морфологии культуры О.Шпенглера / Г.М. Тавризян - Вопросы философии. – 1984. – №8. – С. 103-116.
14. Тавризян, Г.М. Философы ХХ века о технике и «технической цивилизации» / Г.М. Тавризян. – М. : РОССПЭН, 2009. – 216с.
15. Тарутина, Е.И. Бердяев о книге О. Шпенглера «Закат Европы» / Е.И. Тарутина // Вестник Амурского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2013. – № 62. – С. 35-38.
16. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер // Социология власти. – 2010. – №6. – С. 226-236.