ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ СХОЛАСТИКИ 4
ГЛАВА 2. ФИЛОСОФИЯ Ф. АКВИНСКОГО 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 13
В основе схоластической средневековой философии заложены два принципа, идущие из миропонимания, базирующиеся на религиозной вере, и предполагают наличие трансцендентного единого Бога. Первый принцип - креационизм, считающийся главным принципом онтологии, второй - откровение как базовый принцип гносеологии. Оба указанные принципа тесно увязаны между собой.
Онтология схоластов идет от того, что Бог создает мир при помощи Слова. Мир потому и существует, что Бог сказал, что он существует. Таким образом слово оказывается общим для всего сотворенного. Благодаря этому возникла проблема функционирования этого общего, которую именуют проблемой универсалий. Решение данной проблемы перед христианской философией открывало возможности выявлять отношения сопричасности тварного и божественного миров, налаживать отношения между человеком и Богом. В связи с этим проблема универсалий стала являться центром средневековой философии.
1. Бандуровский, К.В. Бессмертие души в философии Фомы Аквинского. / К.В. Бандуровский. - М.: РГГУ, 2011. — 328 с.
2. Боргош, Ю. Фома Аквинский. / Ю. Борош. — М.: Наука, 1966. – 324 с.
3. Дзикевич, Е.А. Философско-эстетические взгляды Фомы Аквин-ского. / Е.А. Дзикевич. — М.: Высшее образование, 1986. – 122 с.
4. Майоров, Г.Г. Формирование средневековой философии. / Г.Г. Майоров. - М.: Школа, 1979. – 327 с.
5. Соколов, В.В. Средневековая философия. / В.В. Соколов. - М.: МВВСШ, 1979. – 543 с.
6. Столяров, А.А. Схоластическая философия / История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья. / А.А. Столяров. - М.: Греко-латинский кабинет, 2010. – 377 с.
7. Трахтенберг, О.В. Очерки по истории западноевропейской средневековой философии. / О.В. Трахтенберг. - М.: Наука, 1957. – 575 с.
