ВВЕДЕНИЕ 3
1. БЫТОВАНИЕ СТРОЯ БЕЛОРУССКОЙ СВАДЕБНОЙ СВАХИ 4
2. АТРИБУТИКА КОСТЮМА БЕЛОРУССКОЙ СВАХИ 5
3. ГОЛОВНОЙ УБОР СВАХИ КАК ВИЗИТНАЯ КАРТОЧКА 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 8
СПИСОК ИСОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 9
ПРИЛОЖЕНИЕ 10
В Беларуси бытовал общий красочный костюм женщин со свадебной дружины молодого человека (жениха). Для костюма характерно сорочка поликового кроя, юбка, фартук, тканый пояс, оригинальный головной убор с наметкой, символика которого раскрывается в контексте свадебного обряда. Он имеет ареальный характер распространения, охватывает территорию Кобринского, Дрогичинского районов Брестчины и Полесья.
С развитием транспортно-экономических связей в регионе, замены домотканых полотен фабричными тканями середине ХІХ – начале ХХ вв. обусловили трансформацию костюма. Текстильные элементы строя свахи в основном шились из покупных хлопчатобумажных тканей, в сорочке разрез пазухи изменен на манишку, укоротилась ее и юбки длина, изменились декор, техники выполнения и цветовое решение. В художественном оформлении костюма общей традицией является нашивная аппликация, укрепление полосатого узора, изменение пропорции белого цвета, самостоятельное звучание красного и его оттенков, черного, синего и зеленого цвета, использование ручной вышивки и орнаментальной машинной строчки.
Характерной общей чертой строя свахи – наличие нашитого орнамента «вочы» и многокомпонентного головного убора. Убора с наметкой, а поверх него накладывалась шапочка-корона с закрепленными по бокам разноцветными перьями из петушиного хвоста, в виде рожков, что выделяет этот строй среди других костюмных комплексов.
Влияние историко-культурных и социально-экономичных факторов, вхождение смежных районов Беларуси и Украины в единые государственно-административные образования (XVI – начало ХХ вв.), обусловили формирование общего специального костюма участниц свадебного обряда в данной зоне Полесья Беларуси и Украины.
В целом художественные традиции строя свахи на Беларуси имеют общеславянскую основу, они развивались в результате активного этнокультурного взаимодействия народов.
Важным сегодня является сохранение традиций белорусского обрядового строя свадебной свахи, который включен в список нематериальных культурного наследия Беларуси.
1. Артушевська, І. «А на сванейках павине пір’я з росами». Ознака вбрання свашок в ритуалі поліського весілля / І. Артушевська // Минуле і сучасне Полісся. – Луцьк, 2003. – Вип. 11. – С. 17–23.
2. Віннікава, М. Головні убори в традиційному жіночому костюмі білоруського пограниччя (Західне Полісся) / М. Віннікава // Народознавчі зошити. – 2018 – № 2 (140). – С. 353–362.
3. Гура, А. Брак и свадьба в славянской народной культуре: семантика и символика / А. Гура. – М. : Индрик, 2011. – 936 с.
4. Лабачэўская, В. А. Строй свахі і свашак на Палессі як з’ява культуры беларускага памежжа / В. А. Лабачэўская // Навукова-практычны часопіс «Роднае слова». – 2020. – № 8. – С. 89–90.
5. Маслова, Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX – начала XX в. / Г. C. Маслова. – М. : Наука, 1984. – 216 с.
6. Раманюк, М. Ф. Маларыцкі строй / М. Ф. Раманюк // Этнографія Беларусі: Энцыклапедыя / рэдкалегія: І. П. Шамякін (гал. рэд.) і інш. – Мінск : БелСЭ, 1989. – C. 306.
