ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ ИРРАЦИОНАЛИЗМА 4
ГЛАВА 2. А. ШОПЕНГАУЭР И ЕГО ФИЛОСОФСКОЕ ТВОРЧЕСТВО 10
ГЛАВА 3. ОСОБЕННОСТИ ИРРАЦИОНАЛИЗМА А. ШОПЕНГАУЭРА 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
ЛИТЕРАТУРА 18
Проведенное в реферате исследование позволяет сформулировать следующие выводы.
1. Иррационализм – это философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие вещи как интуиция, чувства, вера, инстинкт, откровения и т. п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности. К иррационализму обычно причисляют волюнтаризм, философию жизни, феноменологию, психоанализ, экзистенциализм и другие направления западной философии.
2. Артур Шопенгауэр считается главным представителем иррационализма. Он выступал за то, чтобы уменьшить роль разума и увеличить роль эмоциональной составляющей. Он говорил о том, что разум не есть абсолютная воля, нельзя на него полагаться в моменты бессознательно-иррационального состояния. На фоне этого, философ выступил с идеей оспорить понятие разума в качестве осознанной ментальной деятельности человеческого сознания. Бессознательное в таком контексте теряет свой смысл и, согласно И. Канту, оно находится во взаимодействии с рассудком и осознаётся разумом в своей структуре. Это было бессознательное как универсальная иррациональная стихия, которая не поддаётся никаким рациональным методам исследования.
3. Согласно концепции А. Шопенгауэра, разум без собственного осознания, функционирует не согласно своему рациональному плану, а по указанию воли, которая, в свою очередь, является единой энергийной основой всех личных волей и самого объективного мира. Здесь имеется в виду, что интеллект – это инструмент воли к жизни. Стоит отметить, что интеллект имеет свойство утомляться, а вот воля, напротив – неутомима. Мир в его представлении – это воля и представление. На основе таких идей А. Шопенгауэр говорит о том, что волюнтаризм – это универсальная основа и принцип всей его философии.
1. Андреева, И. С. Артур Шопенгауэр: жизнь и творчество / И.С. Андреева. - М.: Юнити, 2011. – 493 с.
2. Борисов, И.В. Особенности новой онтологии иррациональной философии / И.В. Борисов. // Вестник Санкт-Петербургского университета. – Сер. 6, Философия. – 2007. – вып. 4 – С. 191-197.
3. Гардинер, П. Артур Шопенгауэр: философ германского эллинизма / П. Гардинер. - М.: Центрполиграф; 2013. - 412 с.
4. Гусейнов, А.А. Пессимистический гуманизм А. Шопенгауэра / А.А. Гусейнов. // А. Шопенгауэр. Свобода и нравственность. - М.: Республика, 2012. - С. 5-20.
5. Малик, Э.Г. Иррационалистическая школа философии. (А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Ф.Ницше): учебно-методическое пособие / Э.Г. Малик. – Ростов-на Дону – 2002. – 30 с.
6. Мееровский, Б.В. Философия мировой воли и скорби / Б.В. Мееровский. // Шопенгауэр А. О четверояком корне … Мир как воля и представление. - Т. 1. - М.: Дана, 2013. - С. 632 – 636.
7. Фишер, К. Артур Шопенгауэр / К. Фишер. - СПб., 2009. – 329 с.
