Философия Древней Индии: обзор философских школ и идей

Особенностью древнеиндийских школ и индийского мировоззрения является их интровертность, акцент на индивидуальный поиск, на стремление и возможности личности найти свой путь к цели, спасению и освобождению для себя. Конечной целью духовного поиска философов Древней Индии является освобождение от тягот жизни, спасение в вечном небытии.
Среди основных черт древнеиндийской философии можно выделить следующие:
• своеобразное отношение к Ведам;
• наблюдательный характер;
• возникновение логики;
• построение социальной философии на принципах этики, страданий и счастья.
Общие тенденции древней индийской философии проявились во взглядах представителей философских школ: санкхья, йога, миманса, веданта, вайшешика, ньяя, буддизм, джайнизм, локаята-чарвака.
Можно выделить ряд основополагающих теорий, которые являются общими для всех философских систем:
o вера в господство порядка и справедливости в мире, которые могут быть установлены в связи с распространением среди богов, небесных тел и всего живого закона Кармы; для людей данный закон означает нравственное возвращение: всё, что совершил человек в жизни хорошего или плохого, будет следствием будущих жизней;
o концепция постоянного круговорота, вечного превращения всего живого – сансара: Вселенная становится ареной, театральной сценой, где у каждого человека есть своя роль в этом действе; после смерти живое существо уничтожается не до конца, а находит новое воплощение в другом обличии;
o идея Мокши, призывающая в необходимости освободить человека от повторяемого круга сансары, что приносит людям только одни страдания, являющиеся высшим предназначением жизни;
o теория незнания сущности вещей – основного фактора вовлечения в круг сансары: каждый человек всю свою жизнь вырабатывает ложные убеждения, основным из которых является то, что мир такой, каким видят его органы чувств, но на самом деле это всего-навсего иллюзия; в итоге человек делает наверное решение, за что он согласно закону Кармы должен быть наказан бесконечными представлениями;
o практика самоконтроля: одно лишь знание правильных вещей и дел не ведёт к правильным действиям, ведь в них имеет место и разум, и слепые животные инстинкты, которые если их не сдерживать, то и разум не сможет дать верный совет; поэтому важно: 1) сдерживать подобные инстинкты (любовь и ненависть); 2) сознательно управлять чувствами, движениями, речью и др.; 3) самоконцентрация, сосредоточение нашего разума на высших истинах, помогающих отвлечься от существования окружающего мира.
Таким образом, главной особенностью древнеиндийской философии является её практически-житейский характер, направленный на просвещённую, единственно достойную человека жизнь. Ещё одна особенность этой философии, заключается в её синкретизме, неразрывности и единстве обыденно-мировоззренческой, религиозной и философской составляющих. Это означает, что философскую мысль часто было очень трудно отделить от религиозных верований и ритуалов и освященных тысячелетней традицией социальных норм поведения человека в обществе/
Разные течения религиозно-философской мысли отыграли важнейшую роль, чтобы распространить во всём мире общечеловеческие моральные принципы, связанные с совершением добрых, умных, гуманных дел/
С XIX века после английской колонизации Индии появляются попытки объединения традиционной индийской философии с западно-европейской мыслью, попытки модернизации устоявшейся системы Вед. Тем не менее, будучи долгое время изолированной от Запада, индийская философия в большей степени сохраняет своё одиночество и неповторимость до настоящего времени.

1. Аблеев С. Р. Философия в схемах и таблицях: Учеб. пособие для вузов. – Москва: Высш. шк., 2004. 207 с.
2. Киричок О. Б. Філософія: підручник для студентів вищих навчальних закладів. Полтава: РВВ ПДАА, 2010. 381 с.
3. Киселёв А. И. Курс лекций по философии. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный политехнический университет, 2010. 535 с.
4. Кремень В. Г., Ільїн В. В. Філософія: мислителі, ідеї, концепції: Підручник. Київ: Книга, 2005. 528 с.
5. Кривуля О. М. Філософія: Навчальний посібник. – Харків: ХНУ імені В. Н. Каразіна, 2010. 592 с.
6. Основы философии: Учебник для высших учебных заведений. – 2-е изд., перераб. и доп. Тверь: «Mehnat», 2004. 496 с.
7. Основи філософських знань (філософія, логіка, етика, естетика, релігієзнавство): Підручник. Київ: Центр учбової літератури, 2008. 1028 с.
8. Разнообразие философских школ Древней Индии. URL: https://indianochka.ru/india/religion/philosophy.html
9. Саух П. Ю. Філософія: навчальний посібник. Житомир: Видавництво Житомирського державного педагогічного унівеерситету. 2003. 254 с.
10. Слемнев М. А. Философия: учебное пособие. Витебск: УО «ВГУ им. П. М. Машерова», 2011. 196 с.
11. Сухина В. Ф., Кислюк К. В. Философия Практикум по философии: Учеб. пособие для студентов вузов. Харьков: Фолио, 2001. 430 с.
12. Философия / Н. Баранова, А. Шкундич. Москва : Эксмо, 2015. 256 с. (Справочник в кармане).
13. Философия в вопросах и ответах: учеб. пособие. Москва: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007. 336 с.
14. Философия: Краткий курс лекций / сост. А. В. Климови. Брест: Изд-во БрГУ им. А. С. Пушкина, 2016. 258 с.
15. Философия: курс лекций / авт.-сост. Н. Ф. Шаров [и др.]. Тольятти: ТГУ, 2010. 184 с.
16. Філософія: курс лекцій. У 2 ч. Ч. 1. Історія світової та української філософії / [уклад. О. П. Бойко]; Державний вищий навчальний заклад «Українська академія банківської справи Національного банку України». Суми : ДНВЗ «УАБС НБУ», 2010. 187 с.
17. Філософія. Курс лекцій для студентів усіх напрямів підготовки усіх форм навчання / Відп. ред. проф. Г. Є. Аляєв. Полтава: ПолтНТУ, 2012. 288 с.