Автобиографический дискурс романа Мо Яня "Устал рождаться и умирать"

Мо Янь (莫言) – один из самых значительных фигур в современной китайской литературе, автор одиннадцати романов, четырёх сборников рассказов и сочинений. Его псевдоним, в переводе с китайского означает «молчи». Разгадка столь неожиданного для писателя псевдонима, может быть, кроется в том, что Мо Янь предпочитает не кричать о своих убеждениях. Он является писателем, который через своё мировоззрение, свою любовь к стране и к своему народу выражает через литературное творчество. Настоящее имя автора – Гуань Мое (管谟业). В 2012 году второй раз за всю историю, представитель китайской литературы удостоен звания: Лауреат Нобелевской премии по литературе. Это писатель Мо Янь за его галлюцинаторный реализм, который объединяет народные сказки с историей и современностью. Решение Нобелевского комитета о присуждении Мо Яню премии по литературе стало свидетельством того, что признание этого писателя уже перешло собственно национальные границы. Несмотря на то, что Китай – это специфический мир, отличный и по своим традициям, и по образу жизни от европейского. Писатель начал литературную карьеру и его первые произведения были созданы в традиционной реалистической манере, с повествованием от третьего лица, к ним относится «Народная музыка» («民间音乐»). И уже позднее, заметно усложняется манера повествования. Тот факт, что гедонизм проявляется в когнитивной деятельности, особенно в образно-художественной форме, вовсе не противоречит научному пониманию роли гедонизма в общественной жизни, не нивелирует его социальный статус, а наоборот, значительно расширяет и обогащает нашу картину мира. Однако при чрезмерном потакании гедонизму в науке и искусстве, его преувеличение грозит искажением истинного значения эстетических форм, используемых в художественном творчестве.
Искаженное отображение действительности, в данном случае гиперболизация, которая влияет на общепсихологические, социальные, культурные, а также исторические явления. Однако художественное преувеличение является не однозначно отрицательной формой. Например, в качестве сатирического приёма для эффективной проекции действительности в художественном тексте она незаменима. Гиперболизация имеет психологическое влияние в сфере социального поведения, культуры и языка, так как её возможности заключаются в способности владельцев СМИ целенаправленно манипулировать сознанием масс. Реализм Мо Яня основан в большой степени на традициях классической китайской литературы. В своих романах автор пишет «жестокую» правду, которая заключается в том, что о своей стране и о судьбе своего народа он пишет крайне нелицеприятные вещи. Мо Янь пишет о том, как чувствует и ощущает себя простой народ в слоях общества. Многие его произведения изображают жизненную сатиру на современный лад. Китай считается страной для подражания благодаря своему чувству долга перед государством и животрепещущим этносом. Но в произведениях и острых сатирах Мо Яня – это уже совсем другой Китай. Конфуцианская и даосская идеологии имели основополагающее начало для всей китайской цивилизации, и сегодня менталитет китайского человека можно осознать, лишь зная его историю, религии, традиции и мироощущение. В творчестве Мо Яня, можно утверждать, что его литературные произведения во многом восхищены идеями и концепциями как конфуцианства, так и даосизма. Также немаловажную роль играют и буддийские мотивы в его творчестве. История Китая, позволяющая Мо Яню наполнить и предвосхитить многие события его работ, позволяют нам по-новому взглянуть на внутренний мир Китая. Произведения Мо Яня описывают жестокость взаимоотношений, ужасы бюрократии и героизм отдельных людей. Он пишет «без купюр», откровенно и порой очень жёстко. Как писателя и как гражданина Китая в сфере его интересов находятся разнообразные проблемы. Он описывает и отдельные крестьянские истории, и обращается к глобальным вопросам, например, проблемы рождаемости в стране. Главный герой его романов – сам народ, он живет этим и это живет в нем. Обращаясь к истории, Мо Янь описывает события прошлого и, главное, то, как эти события повлияли на жизнь простых людей. Персонажи Мо Яня противостоят бедам, преследующим их на протяжении все жизни, проявляют героизм и недюжинную силу воли в попытке сохранить свою жизнь и достоинство.
Таким образом, творчество Мо Яня наполнено исключительной автобиографической уникальностью, которая включает в себя реалистическую манеру написания, сложность повествования и общечеловеческие ценности. Оно, может прийти к забытой, но заложенной в людях, универсальной мудрости и истине – мудрости быть человеком и истине, позволяющей нам им оставаться. Главное отличие, которое отделяет Мо Яня от других писателей – это готовность нести только правду, не смотря на преграды для её осуществления. Особенность картины мира Мо Яня, заключается в том, что писатель убежден в собственной правде, в своей истине. Его истина «универсальная»: любовь к своей стране, народу, делу, которым он занимается. Мо Янь, может внести большой вклад в понимание менталитета и образа мысли китайского народа, что является необходимым для создания дружеских отношений.

1.    Альшевская, А. С. Реинкарнация в романе Мо Яня «Устал рождаться и умирать» [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/240144/1/208-218.pdf. – Дата доступа: 27.04.2020
2.    Андреев, А. Н. Основы теории литературно-художественного творчества: пособие дл студентов филол. фак. / А. Н. Андреев. – М. : БГУ, 2010. – 216 с.
3.    Букатая, А. Национальная идентичность в современной китайской прозе / А. Букатая. – Минск: БДУ. – 2016. – № 1. – С. 3-7.
4.    Букатая А. Фольклорные элементы в современной китайской прозе: на материале рассказов Ши Тешэна, Хань Шаогуна, Чжан Чэнчжи, Мо Яня. / А.Букатая. // – Электронная библиотека БГУ. – 2011.
5.    Гачев, Г. Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос / Г. Д. Гачев. – М. : Академический проект, 2007. – 510 c.
6.    Духовная культура Китая : энциклопедия : в 5 т. / Российская акад. наук, Ин-т Дальнего Востока ; гл. ред. : М. Л. Титаренко. – Москва : Восточная лит., 2006-2010. – 23-25 см. Т. 3 : Литература. Язык и письменность / ред. М. Л. Титаренко [и др.]. – 2008. – 855 с.
7.    Егоров, И. А. Лауреат Нобелевской премии писатель Мо Янь и современная китайская литература / Игорь Егоров. – Санкт-Петербург : СПбГУП, 2014. – 26 с.
8.    Жуй, Л. Краткая история китайской литературы : Учеб. пособие / Лэй Жуй, Л. Е. Лихачева; Казан. гос. пед. ун-т. – Казань : КГПУ, 1998. – 127 с.
9.    Исаева, Н. С. Мир детства в художественном пространстве ранней прозы Мо Яня / Н. С. Исаева // Журн. Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2013. – №11. – С. 29-34.
10.    Мо, Я. Интервью // Granta. 2012. 11 oct. [Электронный ресурс] – Режим доступа:  http: //nobbit.ru/content/view/712/33. – Дата доступа: 27.04.2020
11.    Мо, Я. Устал рождаться и умирать / Я. Мо – СПб. : Амфора, 2014. – 701 с
12.    Кобзев, А. И. Духовная культура Китая. Мифология и религия / А. И. Кобзев – М. : Вост. Лит., 2007. – 116 с.
13.    Кузьмина, Ю. Ю. Гедонистические основания художественного и научного творчества: дис. канд. филол. наук / Ю. Ю. Кузьмина. – М., 2006. – С.141.
14.    Михайлова, Н. «Мо Янь: писатель, который не боится говорить правду» [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://ru.gbtimes.com/kultura/moyan-pisatel-kotoryy-ne-boitsya-govorit-pravdu. – Дата доступа: 30.04.2020
15.    Позднева, Л. Д. История китайской литературы : собрание трудов / Л. Д. Позднеева ; Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т стран Азии и Африки. – Москва : Восточная лит., 2011. – 302 с.
16.    Рифтин, Б.Л. От мифа к роману. Эволюция изображения персонажа в китайской литературе. – М. : ГРВЛ-Наука, 1979.
17.    Сайт «Мо Янь» // Интернет-энциклопедия «Байкэ байду». [Электронный ресурс] – Режим доступа: http:|baike.baidu.com/view/51704.htm. – Дата доступа: 01.05.2020
18.    Рифтин, Б. Л. От мифа к роману. Эволюция изображения персонажа в китайской литературе / Б. Л. Рифтин. – М. : ГРВЛ-Наука, 1979. – 345 с.
19.    Серябряков, Е. А., Родионов, А. А., Родионова, О. П. Справочник по истории литературы Китая (XII в. до н. э. – начало XXI в.) / Е. А.  Серябряков, А. А. Родионов, , О. П. Родионова. – М., 2005.
20.    Сяомин, Ч Тенденции новейшей китайской литературы / Чэнь Сяомин ; пер. с кит. Никитиной А. А. [и др.]. – Москва : Шанс, 2019. – 581 с.
21.    Хузиятова, Н. К. Становление и развитие модернизма в современной китайской литературе // Вестник Челябинского государственного университета. – 2008. – № 36.
22.    Шмид, B. Нарратология / В. Шмид. – М. : Языки славянской культуры, 2003. – 312 с.