Аксиология, 2 вопроса

В заключение, обратимся к словам митрополита Евлогия Георгиевского, который в своих мемуарах на собственном примере продемонстрировал важность русской литературы в духовном становлении православного человека. Он утверждал, что именно чтение русских классиков помогло ему избежать нравственного падения и подготовило почву для его дальнейшего духовного развития. Поэтому мемуарист считает огромным воспитательное значение литературы для молодежи. Но отрицатели русской прозы заявляют об отсутствии необходимости изучения произведений русских классиков, аргументируя это тем, что православному человеку достаточно глубоко знать Библию и читать Святых Отцов. Мы же согласимся с тем, что, прежде всего, никто не утверждает, что чтение русской прозы должно заменить чтение Библии. Одно другому не мешает, а напротив, способствует более глубокому пониманию. Мудрость Святых Отцов тяжело постичь, не имея достаточно душевного опыта. А этот опыт можно почерпнуть, вдумчиво читая произведения русской литературы, которые есть ничто иное – как памятники православной аксиологии. Может последовать возражение, что чтение о темных сторонах бытия может повредить православному миропониманию. Следует учитывать, что в русской прозе XIX века отображен как светлый, так и темный, как вдохновляющий, так и опасный религиозный опыт русского человека. Но и тот и другой опыт необходим для нашего самопознания, для раскрытия истины. Получить духовную пользу от общения с русской классической прозе XIX века можно, трезво разделяя добро от зла, добродетель от греха. Читая о чужих пороках, мы порою можем разглядеть в себе то, что не замечали ранее. Не всегда легко признавать в себе темные стороны, но именно это является первым шагом к духовному очищению и развитию. Конечно, неумелое, нетворческое чтение может ввести человека в уныние, но вина в таком случае лежит на читателе. Читать русскую прозу XIX века нужно учиться. И тогда Достоевский выведет душу к светлым высотам, расчистит дорогу к постижению Истины. Так всегда: необходимо уяснять, каков вектор стремлений художника. Один, и грех изображая, зовёт вверх, к Горнему, другой, обольщая лукавой красотою, тянет к тьме преисподней.
Безусловно, необходимо уметь избирательно относится к тому, что написано, особенно к современной русской прозе, выбирать полезное и нужное, отсеивать негативное и явно не православное. Критерием выбора может послужить отличие добра от зла, пропаганда в книге христианских ценностей. Такие книги приемлемы для чтения верующими. Итак, в данном вопросе, мы выяснили, что православные ценности получили отражение в русской классической прозе XIX века, а также убедились, что верующему человеку не только позволительно, но и необходимо читать, изучать, анализировать русскую классику для более глубокого понимания христианских основ.

1.    Жилина, Н. П. Концепция личности в русской литературе первой трети XIX века в свете христианской аксиологии / Н. П. Жилина ; Российский гос. ун-т им. И. Канта. – Калининград : Изд-во Российского гос. ун-та им. И. Канта, 2009. – 239 с.
2.    Классическая словесность и религиозный дискурс (проблемы аксиологии и поэтики) : сборник научных статей / А. Ткачев [редкол. : О. В. Зырянов (отв. ред.), Е. К. Созина, Н. В. Пращерук]. – Екатеринбург : Изд-во Уральского ун-та, 2007. – 348 с.
3.    Кудряшов, И. В. Проблема духовной самоидентификации в русской литературе второй половины XIX века: аксиология национальной жизни : монография / И. В. Кудряшов ; Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования «Арзамасский гос. пед. ин-т им. А. П. Гайдара». – Арзамас : АГПИ, 2007. – 211 с.
4.    Надъярных, Н. С. Аксиология перечтений / Н. С. Надъярных ; Российская акад. наук, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. – Москва : ИМЛИ РАН, 2008. – 335 с.
5.    Русская классика: pro et contra. Между Востоком и Западом : антология / Русская христианская гуманитарная академия ; [сост. Л. В. Богатырева и др.]. – Санкт-Петербург : Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2017. – 1069 с.
6.    Русская классика между Востоком и Западом: религиозно-философские смыслы : коллективная монография / [О. В. Богданова, А. В. Моторин, В. А. Котельников и др.] ; Русская христианская гуманитарная академия. – Санкт-Петербург : Изд-во РХГА, 2018. – 230 с.
7.    Русская классическая литература в мировом культурно-историческом контексте / [Есаулов И. А., Ужанков А. Н., Сытина Ю. Н. и др.] ; под редакцией И. А. Есаулова, Ю. Н. Сытиной, Б. Н. Тарасова ; Литературный институт имени А. М. Горького. – Москва : Индрик, 2017. – 487 с.
8.    Свительский, В. А. Личность в мире ценностей : (аксиология рус. психол. прозы XIX века) : [монография] / В. А. Свительский. – Воронеж : Воронеж. гос. ун-т, 2005. – 231 с.
9.    Сухих, И. Н. Русский литературный канон (XIX-XX вв.) / И. Н. Сухих ; Русская христианская гуманитарная академия. – Санкт-Петербург : Изд-во Русской христианской гуманитарной акад., 2016. – 470 с.
10.    Элиот Томас Стернз. Назначение поэзии. Статьи о литературе. – Киев: AirLand, 1996. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://noblit.ru/node/1196. – Дата доступа: 25.08.2020.
11.    Grundlegung zur Metaphysik der Sitten = Основы метафизики нравственности; Критика практического разума = Kritik der praktischen Vernunft ; Метафизика нравов = Die Metaphysik der Sitten / Иммануил Кант. – Изд. 3-е, стер. - Санкт-Петербург : Наука, 2007. – 528 с.