Национальная специфика похоронных обрядов Беларуси и Китая

1) Выделяют следующие исторические вехи развития похоронных обрядов Беларуси: так в XX в. поминальная обрядность белорусов, как и вся культура, развивалась в новых условиях и претерпела множество изменений. Процесс разрушения традиционных обрядов, ускорение темпов которого происходит в XX в., начался еще в конце ХІХ в. Недостаточность данных не позволила описать особенности погребального церемониала XIX в. Революционные события 1905-1907 гг. на территории Беларуси изменили погребальный церемониал, бытовал такой тип погребального обряда, как «традиционные гражданские похороны»: так преимущественно хоронили революционеров, погибших во время разгона демонстраций, при этом характерной особенностью гражданских похоронных шествий в Беларуси стало пение революционных песен, наличие духового оркестра, флагов, венков и транспарантов. После 1917 г. демонстрации, митинги и манифестации становятся обычным явлением. После 1920 г. распространенными стали публично-гражданские похоронные церемониалы, а также «красные» погребальные ритуалы. До 1940 г. популярность получили «похороны без попов». Однако начиная с военного времени, отпевание священнослужителями усопших снова стало актуальным. Белорусская структура и содержание погребального обряда в 90-е и 2000-е гг. локально вариативны, особенно у православного населения. У белорусов католического вероисповедания преобладает каноничный образец.
2) Выявлены следующие особенности исторического развития похоронных обрядов Китая: китайский погребальный церемониал – взаимосвязанный комплекс ритуальных действий, религиозных и гражданских церемоний, текстов символического характера в процессе подготовки, совершения захоронения умершего, принятых и закрепленных в традициях религиозной, общественной и государственной жизни, а также последующих после захоронения пропициально-мемориальных (поминальных) действий. Китайский церемониал проявляется в жестко фиксированных стереотипах поведения и высказываниях, определяемых нормами взаимоотношений и основами общественного устройства, особенностях художественного оформления. Церемониал можно разделить на общественный (гражданский, светский) и религиозный. Церемониал как гражданский акт исторически совершался над императорами, членами их семей, чиновниками, военачальниками, в настоящее время – высшими должностными лицами, представителями политической, научной и творческой элиты страны. Это общественное мероприятие, проводимое на высоком уровне с соблюдением всех необходимых церемоний, ритуалов в соответствии с социальным статусом умершего. Религиозный церемониал сопровождает похоронные мероприятия всех слоев населения в соответствии с религиозными убеждениями человека и региональными традициями.
3) Обосновав современный похоронный обряд в Беларуси, было заключено следующее, так современный белорусский погребальный обряд – совокупность символических и реальных действий, осуществляемых в соответствии с определенными нормами, несущими религиозно-идеологическую нагрузку в процессе подготовки, совершения захоронения умершего и в течение определенного времени после захоронения с пропициально-мемориальной целью. Современный погребальный обряд у белорусов образуют единый комплекс, отражающий совокупность ритуальных действий, установленных обычаем. Выделяют традиционный народный, религиозный, воинский и гражданский погребально-поминальный обряды, для каждого из которых присущи характерные особенности.
4) Современный похоронный обряд-ритуал в Китае отличается от традиционного обряда только в городской среде, в деревнях китайское население строго соблюдают традиции. В общем и целом похоронный китайский обряд значительно упростился и трансформировался в отношении ритуальных действий, организации и оформления. Сегодня в Китае из-за перенаселения городов ощущается острая нехватка земель для захоронений. Выходом стало создание вертикальных кладбищ, по форме напоминающих многоэтажные пагоды или небоскребы (Гонконг, Бразилия, Америка, Япония, Тайвань), а также захоронение праха умерших в море (Китай, Индия, Япония). Для современного Китая характерно развлечение участников похорон музыкой и танцами. Отсутствие слез и плача на похоронах рассматривается как свидетельство равнодушия к умершему, что считается позором для семьи. Молодежь в Китае прибегает к совершению поминальных культов в онлайн-режиме через специальные компьютерные программы (виртуальные подметание могил, зажигание курительных палочек, сжигание ритуальных денег). Сегодня в связи с распространением COVID – 19 в КНР все чаще прибегают к кремации усопших.
5) Сравнительный анализ национальной специфики похоронных обрядов в Беларуси и Китае констатировал, что непохожесть рас, народов, этносов рождает и разнообразие погребальных обрядов, и у любого народа эти обряды являются важной составляющей национальных традиций. В некоторых странах в разные времена похороны были не просто частью культуры, но и целой наукой, и погребение было не просто захоронением тела, а целым искусством. В китайских и белорусских похоронах существует много похожих обрядов, но также есть и различия. Белорусская и китайская специфика погребально-поминального церемониала обусловлена мифорелигиозными представлениями народов, особенностями их ментальности, отношением к природе и обществу. Для китайцев характерна синкретичность религиозных представлений, которая основана на сочетании элементов конфуцианства, буддизма, даосизма и народных верований, что позволяет выявить важную роль синкретизма в системе религиозных представлений, а также в развитии обрядовых действий и ритуалов в целом. Погребальная обрядность белорусского населения Беларуси сохранила в себе довольно много традиционных христианских черт: католических и православных.

1. Андрюнина, М. А. Символика пространства в славянской похоронно-поминальной обрядности: этнолингвистический аспект: украинская, белорусская, западнорусская и польская традиции : диссертация кандидата филологических наук : 10.02.03 / М. А. Андрюнина ; [Место защиты: Ин-т славяноведения РАН]. – Москва, 2015. – 355 с.
2. Аўсейчык, У. Я. Восеньскія Дзяды ў беларусаў Падзвіння: рэгіянальныя асаблівасці і лакальныя варыянты В Веснік Полацкага дзяржаўнага ўніверсітэта / У. Я. Аўсейчык // Сер. А. Гуманітарныя навукі №9. – 2019 – 35-44.
3. Аўсейчык, У. Я. Элементы народнай медыцыны ў пахавальна-памінальнай абраднасці беларусаў Падзвіння (па матэрыялах сучасных этнаграфічных даследаванняў). / У. Я. Аўсейчык // Аўтэнтычны фальклор: праблемы вывучэння, захавання, пераймання: Зб. навуковых прац удзельнікаў ІV Міжнар. навукова-практычнай канф. Мінск: Беларускі дзяржаўны ўніверсітэт культуры і мастацтваў. – 2017. – с. 55-57.
4. Байбурин, А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / А. К. Байбурин. – СПб. : Наука, 1993. – 240 с.
5. Беларуская міфалогія / уклад. У. А. Васілевіч. – Мінск : Універсітэцкае, 2002. – 208 с.
6. Беларуская міфалогія / С. Санько, Т. Валодзіна, У. Васілевіч. – Мінск : Беларусь, 2004. – 529 с.
7. Бражник, Ю. В. Русский и белорусский фольклор как фактор формирования этнической идентичности младших школьников : [монография] / [Ю. В. Бражник, В. В. Гриценко, Ю. В. Ковалева и др. ; под ред. В. В. Гриценко, А. П. Орловой]. – Смоленск : Смоленский гуманитарный ун-т, 2016. – 361 с.
8. Богданович, А. Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов: этнографический очерк / А. Е. Богданович. – Москва : Институт русской цивилизации, 2015. – 157 с.
9. Варфоломеева, Т. Б. Музыка обрядов жизненного цикла белорусов / Т. Б. Варфоломеева, Н. А. Козенко // Искусство и культура. – 2012. – № 4 (8). – С. 111-118.
10. Васильев, Л. С. Культы, религии, традиции в Китае / Л. С. Васильев. – М. : Ломоносовъ, 2015. – 528 с.
11. Го, Л. Лингвокультурологический подход к изучению лексики русского и китайского похоронных обрядов : [монография] / Го Лицзюнь ; Шанхайский ун-т Китайской Народной Республики. – Ереван : Гитутюн, 2009. – 150 с.
12. Григорьева Р. А. На перекрестке культур трех восточнославянских народов // Границы, культуры и идентичности. Этнология восточнославянского пограничья / Под ред. М. Ю. Мартыновой. Москва, 2012. С. 50-51.
13. Гурко, А. В. Дзяды, альбо Дні памінання памерлых на Беларусі / А. А. Гурко // Гродзенская праўда. – 2000. – Кастрычнік. – С. 9.
14. Гурко, A. В. Вл. Праздники церковного календаря в Мозырско-Припятском Полесье / Этнокультурные процессы Восточного Полесья в прошлом и настоящем / Гурко А. В. [и др.]. Минск: Беларуская навука. С. 389-390.
15. Густова, Л. А. Интонационные лексемы церковного погребального обряда белорусской православной традиции / Л. А. Густова // Экалогія культуры : XVII Міжнар. Кірыла-Мяфодзіеўскія чытанні, прысвечаныя Дням славянскага пісьменства і культуры, Мінск, 26-28 мая 2011 г. / Беларус. дзярж. ун-т культуры і мастацтваў ; рэдкал. : М. А. Мажэйка [і інш.]. – Мінск, 2012. – С. 94-100.
16. Ермаков, М. Е. Культ предков в Китае : прошлое – настоящее – будущее / М. Е. Ермаков // Звезда. – 2007. – № 5. – С. 165-171.
17. Завидовская, Е. А. Народная религия современного Тайваня. Храмовые организации и праздники / Е. А. Завидовская. – СПб. : Наука, 2012. –174 с.
18. Казакова, І. В. Этнічныя традыцыі ў духоўнай культуры беларусаў / І. В. Казакова. – Мінск : Універсітэцкае, 1995. – 151 с.
19. Касперович, Г. И. Религиозные традиции белорусов в исторической ретроспективе / Г. И. Касперович // Беларусь у гістарычнай рэтраспектыве XIX-XX стагоддзяў : этнакультурныя і нацыянальна-дзяржаўныя працэсы : зборнік навуковых артыкулаў : у 2 ч. / Міністэрства адукацыі Рэспублікі Беларусь, Установа адукацыі «Гомельскі дзяржаўны універсітэт імя Ф. Скарыны». – Гомель, 2009. – Ч. 2. – С. 114-122
20. Кравченко, А. И. Культурология / А. И. Кравченко. – М. : Академический проект, Трикста, 2003. – 496 с.
21. Крук, Я. Колесо времени : традиции и современность / Я. Крук, О. Котович. – Минск : Беларусь, 2005. – 350 с.
22. Кузьмич, Л. П. Лексические особенности белорусского фольклора : автореферат дис. кандидата филологических наук : 10.02.02 / Л. П. Кузьмич. – Минск, 1993. – 20 c.
23. Кухаронак, Т. И. Современное состояние календарной обрядности белорусов / Т. И. Кухаронак // Традыцыі і сучасны стан культуры і мастацтва : матэрыялы Міжнароднай навукова-практычнай канферэнцыі (28–29 лістапада 2013 г., г. Мінск) : у 2 ч. / [укладальнікі: Н. С. Бункевіч і інш]. – Мінск, 2014. – Ч. 2. – С. 275-279
24. Леонова, Н. Б. Погребение как объект формального анализа / Н. Б. Леонова, Ю. А. Смирнов // Краткие сообщения Института археологии. – 1977. – № 148. – С. 16-23.
25. Лю, С. Коммуникативные и лингвоконцептологические характеристики русского и китайского погребальных обрядов : автореферат дис. ... кандидата филологических наук : 10.02.20 / С. Лю ; [Место защиты: Волгогр. гос. пед. ун-т]. – Волгоград, 2009. – 19 с.
26. Мороз, А. Б. Обряд «Свеча» на белорусско-русском пограничье: терминология, структура, функции / А. Б. Мороз // Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике – проблемы и перспективы: Сб. ст. / Ред. кол.: М. В. Ахметова (отв. ред.), О. В. Белова, А. Б. Мороз, Н. С. Петрова. М.: Гос. респ. центр рус. фольклора, 2015. С. 131-141.
27. Народная культура Беларусі / пад агул. рэд. В. С. Цітова. – Мінск : БелЭн, 2002. – С. 9.
28. Небесная власть // Мифы и легенды народов Восточной и Центральной Азии. [Электронный ресурс] – Режим доступа : bibliotekar.ru/azia/19htm. – Дата доступа : 04.01.2021.
29. Пан, Т. А. Похоронный обряд у китайцев в современных городах Китая / Т. А. Пан // Страны и народы Востока. – Вып. XXXIV: Центральная Азия и Дальний Восток. – М.: Вост. лит., 2013. – С. 225–232.
30. Пахаванні. Памінкі. Галашэнні / рэдкал.: А. С. Фядосік (гал. рэд.) [і інш.] ; укладанне тэкстаў, уступ. артыкул і камент. У. А. Васілевіча ; артыкул, сістэматызація і камент. напеваў Т. Б. Варфаламеевай. – Мінск : Навука і тэхніка, 1986. – 615 с.
31. Православный обряд погребения и поминовение усопших. – Минск : Белорусская Православная Церковь (Белорусский Экзархат Московского Патриархата), печ. 2010. – 56 с.
32. Рифтин, Б. Л. Новые записи мифологических преданий / Б. Л. Рифтин // Духовная культура Китая : энцикл. : в 5 т. / гл. ред. М. Л. Титаренко ; Ин-т Дальнего Востока. – М. : Вост. лит., 2007. – Т. 2. Мифология. Религия. – 869 с.
33. Свет надежды: как мы должны помочь усопшим близким / [составитель С. Р. Бегиян]. – Минск : Белорусская Православная Церковь, 2016. – 42 с.
34. Северобелорусский сборник. Обряды, песни, наигрыши, плачи, ворожба / М-во культуры Российской Федерации, Российский ин-т истории искусств ; [ред.-сост. – А. В. Ромодин]. – Санкт-Петербург : РИИИ, 2012. – С. 24
35. Сысов, В. М. Белорусские голошения в структуре погребальной обрядности : автореф. дис. канд. филолог. наук : 10.01.09 / В. М. Сысов ; Академия наук Беларуси, Ин-т искусствоведения, этнографии и фольклора. – Минск, 1993. – 23 с.
36. Сысоў, У. М. Беларуская пахавальная абраднасць: Структура абраду, галашэнні, функцыі слова і дзеяння / У. М. Сысоў. – Мінск, 1995. – 343 с.
37. Тхай, Ц. Китайский фольклор, традиции похорон. Краеведческий альманах / Ц. Тхай. – Шаньдун, 2005. – 411 с.
38. Ульяненко, В. В. Китай: версия 2.0. Разрушение легенды / В. В. Ульяненко. – СПб. : Вектор, 2014. – 202 c.
39. Цітоў, В. С. Этнаграфічная спадчына / В. С. Цітоў. – Мінск : Беларусь, 2001. – С. 74, 78–79.
40. Чжу, Г. Культурное наследие похоронных обрядов китайской народности хани / Г. Чжу // Аўтэнтычны фальклор : праблемы захавання, вывучэння, успрымання (памяцi антраполага Зiнаiды Мажэйкi) : зб. навук. пр. / М-ва культуры Рэсп. Беларусь, Беларус. дзярж. ун-т культуры i мастацтваў ; рэдкал. : В. Р. Языковiч (старш.) [і iнш.]. – Мiнск, 2016. – С. 54-56.
41. Шуцзюць, Ч. Народный похоронный обычай / Ч. Шуцзюць, Вэньхуа. – Пекин, 2008. – 217 c.